子曰:君子安其身而后動(dòng),易其心而后語,定其交而后求。君子修此三者,故全也。(周易)孔子說:君子必先使自己身心安穩(wěn),然后再開口說話;必先以誠(chéng)信待人,建立信譽(yù),然后才可以提出要求。君子能修養(yǎng)這三點(diǎn),所以與人和睦相處,無所偏失。
這段經(jīng)典要從佛法角度去理解,安穩(wěn)的內(nèi)心,必然出安穩(wěn)的語句,安穩(wěn)的語言必然促使安穩(wěn)的行為,安穩(wěn)的行為必然感召安穩(wěn)的周遭,這些做好了才去談?wù)\信與和諧,所以說,一個(gè)人言辭慌張,內(nèi)心煩亂不可能讓人去相信他的承諾言語!
言語不單單是一句話,而是從內(nèi)心的流露,從這個(gè)角度來想,就可以看懂和看透很多事情了!
不要輕易的去相信別人口頭上的言辭,尤其在企業(yè)宣傳標(biāo)語上,我們看一個(gè)企業(yè)的發(fā)展不是光看字面上的言辭,看看那里的人都是以什么樣子的心態(tài)去辦事和工作,企業(yè)的所有員工都是內(nèi)心安穩(wěn)的,那么他們的承諾必然可信,如果不是這樣,他們的承諾就是有水分的!
換個(gè)角度過來看,我們做企業(yè)要端正自己的心態(tài)讓自己安穩(wěn)內(nèi)心,像個(gè)坦蕩蕩的君子,不要總?cè)プ矫惦u摸狗的事情,把心思用在提高自身硬實(shí)力的上面,總是在鉆政策的漏洞不是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的方針戰(zhàn)略!記得天道酬勤的道理!
這段經(jīng)典要從佛法角度去理解,安穩(wěn)的內(nèi)心,必然出安穩(wěn)的語句,安穩(wěn)的語言必然促使安穩(wěn)的行為,安穩(wěn)的行為必然感召安穩(wěn)的周遭,這些做好了才去談?wù)\信與和諧,所以說,一個(gè)人言辭慌張,內(nèi)心煩亂不可能讓人去相信他的承諾言語!
言語不單單是一句話,而是從內(nèi)心的流露,從這個(gè)角度來想,就可以看懂和看透很多事情了!
不要輕易的去相信別人口頭上的言辭,尤其在企業(yè)宣傳標(biāo)語上,我們看一個(gè)企業(yè)的發(fā)展不是光看字面上的言辭,看看那里的人都是以什么樣子的心態(tài)去辦事和工作,企業(yè)的所有員工都是內(nèi)心安穩(wěn)的,那么他們的承諾必然可信,如果不是這樣,他們的承諾就是有水分的!
換個(gè)角度過來看,我們做企業(yè)要端正自己的心態(tài)讓自己安穩(wěn)內(nèi)心,像個(gè)坦蕩蕩的君子,不要總?cè)プ矫惦u摸狗的事情,把心思用在提高自身硬實(shí)力的上面,總是在鉆政策的漏洞不是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的方針戰(zhàn)略!記得天道酬勤的道理!